1) La surveillance de la frontière franco-espagnole durant la Première Guerre Mondiale, le poste de garde aux Abeilles

     Résumé : La restitution le 20 août 1919, par les Troupes de Surveillance de la frontière dans les P-O, du local au mas des Abeilles, mis  disposition par Thomas Pascal le mari de la propritaire Célina Douzans

1) Documentaire vidéo : Les batailles du col de Banyuls, 1793-1794

     Résumé : Le déroulement des batailles et leurs conséquences dans le village : 1) La création de la commune, 2) Larrivée de la guerre dans le village, 3) La bataille du 28 octobre 1793, 4) Le siège du village d'Espolla, 5) La bataille du 15-16 décembre 1793, 6) L'occupation espagnole du village, 7) La reddition espagnole, 8) L'obélisque commémoratif, 9) La différence entre histoire et légende.

2) Conférence vidéo : Les batailles du col de Banyuls (1793-1794)

     Résumé : Les batailles du col de Banyuls, le point de départ de l'offensive de Rosas, une des offensives françaises durant la guerre franco-espagnole de 1792 à 1795.

3) Un fusil ayant participé aux batailles du col de Banyuls ?

     Résumé : Un fusil probablement fabriqué par la manufacture royale de Girona vers 1770, détenu par une famille banyulencque.

4) Lorsque la Ière République en guerre luttait contre les certificats médicaux de complaisance

     Résumé : La proclamation du député Claude Fabre, interdisant la vente des certificats médicaux, le 14 octobre 1793

5) André, François et Sylvestre. Le rôle des 3 élus municipaux durant les batailles du col de Banyuls

     Résumé : Le mode d'élection municipale et la composition de l'équipe élue, pour la 3ème mandature, de 1793 à 1795.

6) Jean LANNES (1769-1809), le futur maréchal d'Empire blessé le 30 octobre 1793 durant le siège d'Espolla

     Résumé : La 1ère blessure reçue sur le champ de bataille, par Jean Lannes le jeune capitaine du 2ème Bataillon des Volontaires du Gers

7) André Rocarias n'occupait pas la fonction de Maire durant l'année 1793

     Résumé : Le certificat de naissance en date du 11 pluviôse de l'An II (30 janvier 1794), dressé et signé par le maire de la commune François Pagès

8) François Pagès le 3ème maire élu de 1793 à 1795, ou le principe de parcimonie

     Résumé : Récapitulatifs des documents qui permettent d'affirmer que le 3ème maire élu de 1793 à 1795, était François Pagès

9) Qui guidait les Banyulencs durant les batailles du col de Banyuls

     Résumé : L'enquête archivistique menée en 1894 par l'archiviste Pierre Vidal, à la demande des petits-fils de Sylvestre Douzans, afin de savoir qui guidait la troupe banyulencque supplétive durant les batailles : Sylvestre leur aïeul ou André Rocarias ?

10) François Pagès se dévoile peu à peu dans les archives

     Résumé : Qui était François Pagès le 3ème maire élu de la commune, de 1793 à 1795 ?

11) L'obélisque de Banyuls-sur-Mer, le monument aux morts des Banyulencs décédés pour défendre la Révolution Française

     Résumé : Quel est le statut juridique de l'obélisque, le cénotaphe commémoratif érigé sur la place Paul Reig en 1894 ?

12) Combat du Col de Banyuls, la pièce de théâtre en vers et en 1 acte

     Résumé : La pièce hommage écrite en 1883, par le Banyulenc Bonaventure Baille-Massot

13) Quels costumes portaient les Banyulencs lors des batailles du col de Banyuls

     Résumé : Les vêtements représentés sur le tableau La défense héroïque du Col de Banyuls, tableau peint par Henry Perrault en 1897, sont-il fidèles à la mode banyulencque de la fin du XVIIIème siècle ?

14) Visite guidée : Les vestiges de la Révolution Française

     Résumé : Visite guidée en 3 vidéos : 1) La défense héroïque du Col de Banyuls, tableau peint par Henry Perrault en 1897, 2) L'obélisque réalisé par le duo Joseph-Ferréol Carbasse architecte et Jean-Baptiste Belloc sculpteur, 3) La Villa de Sylvestre Douzans, le procureur municipal élu de 1793 à 1795

     2.1.1.1) Eglise Saint-Jean-l'Evangéliste, XIIIème S

          Résumé : La construction de la 2ème église paroissiale dans les collines

     2.1.1.2) La chapelle Saint-Jean-de-la-Vassa, XIIIème S

          Résumé : La construction d'une chapelle dédiée à l'assèchement du marécage littoral

     2.1.1.3) Chapelle Notre-Dame-de-la-Salette, 1865

          Résumé : La construction d'une chapelle privée

5.1) Urbanisme - Bord de mer

1) Pèche - Economie - Bord de mer

    Résumé : L'activité de la pèche

2) Négoce de petit cabotage - Economie - Bord de mer

     Résumé : L'activité de négogiants-marins

3) Elevage - Economie - Bord de mer

     Résumé : La construction de l'abattoir sur la plage des Elmes

4) Dynamiterie - Economie - Bord de mer

     Résumé : L'arrive de l'industrie dans la vallée voisine de Paulilles

5) Tourisme - Economie - Bord de mer

     Résumé : L'activité touristique

1.1) Politique

     Résumé : La succession du IXème au XVIIIème siècles, des différents pouvoirs politiques, qui se sont implantés sur les crêtes, à savoir l'église Santa-Maria, puis le "castrum" de la famille seigneuriale, et enfin les pouvoirs des rois.

      1.1.1) Paroisse - Politique - Crêtes

          Résumé : Le rôle dans l'urbanisation de la vallée du IXème au XVIème siècles, de l'église Santa-Maria le 1er lieu de culte 

          1.1.1.1) Quand Banyuls est-il devenu un village ?

               Résumé : L'église comme point de regroupement de l'habitat

          1.1.1.2) Eglise Notre-Dame-des-Abeilles

               Résumé : La construction sur les crêtes, du 1er lieu de culte, devenue la 1ère église paroissiale

     1.1.2) Féodalité - Politique - Crêtes

          Résumé : La lignée de la famille de Pau, la famille des seigneurs de Banyuls, et la construction et fonction de leur "castrum" bâti à coté de l'église Santa-Maria

          1.1.2.1) Les 5 temps de la lignée des seigneurs de Banyuls (1223-1789)

     1.1.3) Royautés - Politique - Crêtes

          Résumé : Une vallée localisée sur la limite entre les royaumes d'Aragon, de France et de Mallorca

          1.1.3.1) Une paroisse qui se constitue entre 3 royaumes : Aragon, France et Mallorca, IXème-XVIIème S.

               Résumé : Une vallée ballotée au fil des mésententes entre 3 royaumes

          1.1.3.2) A qui appartient la tour de Madeloc ?

               Résumé : La construction de la tour de Madeloc par le roi de Mallorca

1.2) Urbanisme

     Résumé : Le mas et le hameau, les deux premiers modèles urbains qui s'implantent dans les crêtes

     1.2.1) Les mas - Urbanisme - Crêtes

          Résumé : Le 1er modèle urbain de la vallée

        1.2.1.1) Le système du mas

               Résumé : Le 1er système de peuplement de la vallée : l'habitat dispersé

     1.2.2) Les Abeilles - Urbanisme - Crêtes

          Résumé : Le 1er hameau bâti dans les crêtes, IXème-XVIème siècles 

          1.2.2.1) Le peuplement du village de Banyuls-sur-Mer (IXème-XIVème S.)

               Résumé : La dynamique de peuplement de la vallée durant le Moyen-Âge

          1.2.2.2) Le hameau des Abeilles nîché au col de Banyuls, IXème-XVIème siècles

               Résumé : Le 1er hameau qui se constitue dans la vallée

La vidéo "La fin du minigolf" en date du 12 janvier 2018, disponible sur la chaîne YouTube Banyulsinfo (l'info locale de Banyuls-sur-Mer en vidéo)

1) Les Evadés de France, 1940-1944

     Résumé : Le mouvement d'évasion des jeunes Français, partis rejoindre les Forces de la France Libre

2) L'historien mène l'enquête dans les greniers banyulencs, l'engagement armé de Marc Aroles, 28 février 1943-19 octobre 1945

     Résumé : L'engagement de Marc Aroles, conducteur de Half-track dans la 2me Division Blindée du maréchal Leclerc

3) HAUT Clément et PAYRO Louisette : Le soldat de la 1ère Armée et l'habilleuse militaire

     Résumé : L'engagement de Haut Clément, soldat dans la 1ère Armée du maréchal de Lattres, et de sa femme, engagée comme habilleuse militaire

4) MAILLOL François dit Japounet, le conducteur de GMC dans la 1ère DFL

     Résumé :  L'engagement de Maillol François, conducteur de camion dans la 1ère Division de la France Libre, de la 1ère Armée du maréchal de Lattres

5) MESTRES Jean, l'artilleur dans l'Armée de l'Air

     Résumé :  L'engagement de Mestres Jean, artilleur dans la Défense Contre l'Aviation de l'armée de l'air

6) MORENO Jack et de son épouse PALEGRI Marcelle, l'aviateur et l'institutrice

     Résumé :  L'engagement de Moréno Jack, aviateur dans la Royal Air Force, et de sa femme institutrice

7) L'historien mène l'enquête dans les greniers banyulencs : Charles Ouillé l'évadé de France décédé à Barcelone (1918-1944)

     Résumé :  Le parcours des parents de Chares Ouillé, afin de faire reconnaître "mort pour la France", leur fils décédé avant de rejoindre les Forces de la France Libre

8) SERRA Michel, le conducteur de camion au 1er Escadron du Train

     Résumé :  L'engagement de Michel Serra, conducteur de camion, pour l'intendance de la 1ère Armée du maréchal de Lattres

I. Le cadre

1. Objet de l’étude

Cette étude a pour objectif d’analyser la structure sociale et relationnelle d’une communauté villageoise à travers l’évolution des patronymes et des alliances matrimoniales entre 1737 et 1785. Plutôt que de considérer uniquement les variations démographiques globales, elle cherche à comprendre comment les familles se maintiennent, se développent, déclinent ou s’intègrent au sein du village sur plusieurs générations.

L’analyse repose d’abord sur la dynamique des patronymes. La fréquence d’apparition des noms de famille dans les registres permet d’identifier les lignages les plus durables, ceux qui structurent la communauté sur le temps long, mais également les familles plus fragiles, récemment implantées ou progressivement disparues. Les patronymes deviennent ainsi des indicateurs de stabilité, de mobilité et d’enracinement.

Cependant, l’étude ne se limite pas à une approche démographique ou statistique. Elle vise également à reconstituer le réseau matrimonial qui relie les familles entre elles. Chaque alliance constitue un lien social reliant deux lignages. L’accumulation de ces unions fait apparaître des zones plus ou moins denses, des familles fortement connectées, des groupes intermédiaires assurant les circulations, ainsi que des lignages périphériques en voie d’intégration.

L’objectif est donc de comprendre la structure relationnelle du village. La communauté n’est pas envisagée comme un simple agrégat d’habitants, mais comme un système organisé de relations entre familles. Certaines lignages occupent des positions centrales et assurent la stabilité du réseau, tandis que d’autres jouent des rôles de médiation, d’ouverture ou d’intégration. Le village apparaît ainsi comme un espace hiérarchisé mais mobile, où les équilibres sociaux se construisent par la circulation continue des alliances matrimoniales.

L’étude cherche enfin à articuler plusieurs échelles d’observation complémentaires : la démographie globale du village ; la dynamique de long terme des lignages ; les échanges matrimoniaux observables à des moments précis. Cette approche permet d’analyser simultanément la permanence des structures familiales et la mobilité constante des individus qui les composent.

2. Sources

L’étude repose principalement sur les registres paroissiaux de la communauté de la paroisse Saint-Jean l'Evangéliste de Banyuls del Maresma. Depuis le Moyen-Âge, la paroisse se compose au de la vallée centrale de Banyuls avec l'église paroissiale Saint-Jean l'Evangéliste, flanquée au sud de la vallée de Cerbère dont l'église Saint-Sauveur du correc de la Pedra fita est abandonnée depuis la fin du XVe siècle, et au nord la vallée de Cosprons avec son église Sainte-Marie rattachée à la paroissiale de Banyuls.

Les registres paroissiaux constituent la principale source permettant de reconstituer la présence des familles et leurs relations matrimoniales au cours du XVIIIe siècle.Les actes de baptême, de mariage et de sépulture permettent d’identifier les couples présents dans les registres, qu’il s’agisse : des couples se mariant durant l’année étudiée ; des couples déjà mariés déclarant la naissance, le mariage ou le décès d’un enfant ; ou encore des couples dont l’un des conjoints décède durant l’année observée. L’ensemble de ces mentions fournit un indicateur de visibilité des lignages dans la communauté et permet de suivre leur fréquence d’apparition au fil du temps.

Afin de rendre l’évolution du système matrimonial lisible, l’étude s’appuie sur plusieurs instantanés chronologiques répartis sur la période 1737-1785. Ces coupes décennales permettent d’observer la transformation progressive du réseau relationnel du village :

• 1737 constitue un premier état démographique encore difficile à exploiter relationnellement ;
• 1745 offre le premier instantané permettant d’identifier clairement les échanges matrimoniaux ;
• 1755 montre une densification des relations entre familles ;
• 1765 révèle l’autonomisation progressive des familles relais et la structuration plus nette des périphéries ;
• 1775 laisse apparaître un système mature dans son fonctionnement et ses échanges ;
• 1785 voit le noyau se stabiliser en devenant polycentrique, pendant que la périphérie s'intègre progressivement.

Ces instantanés ne restituent pas l’ensemble des unions contractées entre deux dates, mais ils permettent de saisir les grandes dynamiques de continuité, d’intégration et de recomposition des lignages au sein de la communauté. L’exploitation croisée des actes et des patronymes permet ainsi de passer d’une simple lecture démographique à une véritable analyse structurale du village et de ses réseaux familiaux.

3. Le modèle hypothétique

L’étude repose sur l’analyse croisée des registres paroissiaux et de l’état civil afin de reconstituer les dynamiques matrimoniales et la structure relationnelle de la communauté villageoise. Les actes de mariage, de baptême et de décès permettent d’identifier les couples présents dans les registres à différentes dates, puis de suivre la fréquence d’apparition des patronymes et leurs associations matrimoniales au fil du temps.

L’objectif n’est pas de mesurer la population ou le nombre de familles présentes, mais de comprendre comment les lignages s’articulent entre eux à travers les alliances. Chaque mariage constitue ainsi un lien relationnel entre deux familles. L’accumulation de ces unions fait apparaître des zones plus ou moins denses au sein du réseau matrimonial.

Afin de rendre cette structure lisible, les familles ont été réparties en quatre grands ensembles fonctionnels : le noyau central (N) ; les relais (R) ; la périphérie (P) ; l’extérieur (X).

Le noyau central regroupe les lignages présents de manière continue et fortement représentés tout au long de la période étudiée. Ces familles structurent durablement la démographie et les échanges matrimoniaux du village. Leur stabilité repose sur la répétition des alliances internes et sur leur capacité à maintenir une forte densité relationnelle.

Les familles relais occupent une position intermédiaire. Bien qu’elles soient elles aussi durablement présentes, leur visibilité fluctue davantage selon les périodes. Elles assurent la circulation entre le noyau et les périphéries, absorbent une partie de la mobilité sociale et participent à l’intégration des lignages entrants. Leur importance ne réside pas seulement dans leur poids numérique, mais dans leur fonction de connexion.

La périphérie rassemble les familles récemment intégrées ou faiblement représentées. Ces lignages apparaissent souvent de manière discontinue dans les registres et demeurent longtemps dépendants des alliances avec le noyau ou les relais pour s’enraciner durablement dans la communauté.

Enfin, l’extérieur désigne les familles de passage, les lignages venus d’autres localités ou les patronymes féminins qui n’apparaissent qu’occasionnellement. Certaines de ces familles disparaissent rapidement des registres, tandis que d’autres peuvent progressivement être absorbées dans le système matrimonial local.
L’analyse distingue constamment les individus des lignages. Les individus circulent par le mariage, changent de foyer, quittent parfois la communauté ou y entrent. Les lignages, au contraire, évoluent beaucoup plus lentement. Ils connaissent des phases de croissance, de déclin ou de consolidation selon la fréquence avec laquelle leurs membres apparaissent dans les registres et selon leur capacité à maintenir des alliances durables.

Cette distinction permet de comprendre que la mobilité observée dans les actes ne remet pas nécessairement en cause la stabilité globale du système. Les membres d’une famille peuvent être très mobiles socialement et relationnellement, alors que le lignage conserve une position stable au sein du réseau matrimonial.

L’ensemble de ces relations forme ainsi un véritable réseau. Les familles ne doivent pas être envisagées comme des unités isolées, mais comme des nœuds reliés entre eux par les alliances matrimoniales. Certaines familles occupent des positions centrales en multipliant les connexions, tandis que d’autres jouent des rôles d’interface ou d’intégration. Le système matrimonial apparaît alors comme une structure hiérarchisée mais ouverte, où la cohésion du groupe repose sur la circulation permanente des alliances.

4. Limites de l’étude

Cette reconstitution du réseau matrimonial demeure toutefois soumise à plusieurs limites documentaires et méthodologiques.

La principale difficulté concerne l’année 1737. Les registres mentionnent encore rarement les noms de famille des femmes mariées, ce qui empêche de reconstituer précisément les échanges matrimoniaux entre lignages. Cette absence interdit toute lecture fine des alliances et ne permet pas d’estimer avec certitude la position relationnelle des familles à cette date. L’année 1737 constitue ainsi davantage un point de départ démographique qu’un véritable instantané relationnel.

L’étude dépend également des biais propres aux registres paroissiaux et d’état civil. Certains actes sont lacunaires, imprécis ou difficiles à interpréter. Les variations orthographiques des patronymes compliquent parfois l’identification des lignages, tandis que certains individus apparaissent de manière fragmentaire selon les événements enregistrés. La visibilité d’une famille dans les sources ne reflète donc pas nécessairement son poids réel dans la communauté.

Par ailleurs, les instantanés étudiés ne constituent pas un suivi continu des alliances, mais des observations ponctuelles espacées dans le temps. Ils permettent d’identifier des tendances structurelles et des évolutions générales, mais ne rendent pas compte de l’ensemble des mouvements matrimoniaux intervenus entre deux dates. Certaines alliances ou certains lignages ont ainsi pu échapper à l’observation.

Enfin, la classification des familles entre noyau, relais, périphérie et extérieur repose sur une interprétation dynamique des données. Les frontières entre ces catégories ne sont pas totalement fixes. Certains lignages peuvent progressivement changer de position au cours du temps, passer de la périphérie aux relais, ou inversement décliner et disparaître. Le modèle proposé ne doit donc pas être compris comme une hiérarchie rigide, mais comme une représentation fonctionnelle des équilibres relationnels observés dans les registres.

II. Morphologie générale du système matrimonial

1. Le noyau central (N)

Le noyau central regroupe les familles REIG, MAILLOL, SAGOLS, PAGES, PY et VILAREM. Présents de manière continue entre 1737 et 1785 avec des niveaux élevés et relativement constants, ces lignages constituent l’ossature démographique et relationnelle du village. Leur permanence dans les registres contraste avec les fluctuations plus marquées des familles relais ou périphériques. Même lorsque certains lignages connaissent des phases de moindre visibilité, leur continuité n’est jamais véritablement remise en cause. Le noyau conserve ainsi une remarquable stabilité sur l’ensemble de la période.

Cette stabilité repose avant tout sur la densité des échanges matrimoniaux internes. Les familles du noyau s’allient régulièrement entre elles, créant un espace fortement interconnecté. Les unions REIG×SAGOLS, REIG×PAGES, REIG×MAILLOL, PY×REIG, VILAREM×REIG ou encore SAGOLS×PY apparaissent de façon récurrente dans les instantanés étudiés. Ces alliances répétées ne traduisent pas une fermeture complète du groupe, mais un mécanisme de reproduction sociale fondé sur l’échange permanent des membres entre lignages dominants. Le noyau fonctionne ainsi comme une endogamie de groupe qui assure la continuité et la cohésion du centre relationnel du village.

Cependant, ce noyau ne constitue pas un bloc figé. Les individus circulent continuellement par le mariage, tandis que les lignages demeurent stables sur le temps long. Cette distinction entre mobilité individuelle et permanence lignagère est essentielle pour comprendre le fonctionnement du système. Les familles centrales maintiennent leur position non parce que leurs membres restent immobiles, mais parce qu’elles renouvellent constamment leurs alliances internes et leur présence dans les registres.

Au cours de la période étudiée, la structure du noyau évolue également. Dans les années 1745-1755, la famille REIG apparaît comme le principal centre relationnel du système. Son omniprésence dans les alliances lui confère une position dominante qui dépasse largement le simple poids démographique. REIG stabilise le noyau par ses alliances internes, mais assure également les connexions avec les relais, la périphérie et parfois l’extérieur. Le lignage agit alors comme un véritable moteur de circulation des échanges matrimoniaux.

À partir des années 1765-1785, le système devient progressivement plus polycentrique. Si REIG conserve une position majeure, d’autres familles centrales renforcent leur rôle structurant. MAILLOL participe activement à l’ouverture du réseau vers les périphéries. SAGOLS multiplie les connexions avec les relais et joue un rôle important dans la circulation des alliances. PAGES occupe une position d’équilibre entre stabilité interne et ouverture relationnelle. PY demeure solidement intégré au cœur du système par ses alliances répétées avec REIG et SAGOLS, tandis que VILAREM confirme son appartenance durable au centre par ses unions régulières avec les principales familles du noyau.

Le noyau central ne doit donc pas être envisagé comme un simple groupe dominant fermé sur lui-même. Sa force repose au contraire sur sa capacité à maintenir une forte densité relationnelle tout en restant ouvert aux circulations venant des relais, des périphéries et de l’extérieur. La stabilité du centre ne provient pas de l’immobilité sociale, mais de la continuité des échanges matrimoniaux qui assurent sa reproduction sur plusieurs générations.

2. Les familles relais (R)

Autour du noyau central gravite un ensemble de familles intermédiaires constituant les relais du système matrimonial : MASSOT, MARCH, ATXER, REDE, ROCARIAS, PARCE, CABOT, GALANGAU, BATTLA [BAILLE], XELA [CHELE], MATHEU, PARER, MUNICH et DOUZANS. Présents de manière relativement continue entre 1737 et 1785, ces lignages connaissent toutefois des fluctuations plus marquées que les familles du noyau. Leur importance ne réside donc pas uniquement dans leur poids démographique, mais surtout dans leur fonction relationnelle.

Les relais assurent la circulation des alliances entre le noyau central et les espaces périphériques. Ils servent d’interface entre les grandes familles dominantes et les lignages plus fragiles ou récemment intégrés. Les unions répétées entre REIG, SAGOLS, PAGES ou MAILLOL avec MASSOT, PARER, REDE, ATXER ou DOUZANS montrent que le noyau s’appuie constamment sur ces familles intermédiaires pour élargir et renouveler son réseau matrimonial.

Dans les premiers instantanés, les relais apparaissent principalement comme des espaces de transition. En 1745, ils assurent encore surtout un rôle de connexion entre le centre et le reste de la communauté. Cependant, dès 1755 puis surtout en 1765, leur fonction évolue profondément. Les alliances R×R se multiplient : MASSOT s’allie avec PARER et BAILLE, REDE avec ROCARIAS, CABOT avec BATTLA, TRULLET avec REDE ou PARER. Les familles relais ne dépendent plus uniquement du noyau pour maintenir leur cohésion. Elles développent progressivement leur propre densité relationnelle.

Cette évolution marque une étape essentielle dans la structuration du village. Les relais deviennent un véritable espace intermédiaire autonome, capable de produire ses propres échanges matrimoniaux. Ils constituent désormais un nouvel étage du système social, situé entre le noyau dominant et les périphéries encore instables. Leur cohésion permet d’amortir les fluctuations démographiques et relationnelles qui affectent la communauté.

Les familles relais jouent également un rôle majeur dans l’intégration progressive des lignages périphériques. Les nouvelles familles entrent rarement directement dans le noyau. Elles passent d’abord par ces zones intermédiaires où les échanges sont plus ouverts et plus mobiles. Les relais assurent ainsi une fonction d’intégration, de diffusion et de stabilisation des circulations matrimoniales.

Au fil des décennies, certains lignages relais renforcent considérablement leur position. MASSOT, PARER, REDE ou ATXER deviennent de véritables connecteurs secondaires du système. D’autres, comme GALANGAU ou MUNICH, illustrent des trajectoires d’enracinement progressif. D’abord périphériques ou peu visibles, ils gagnent peu à peu en densité relationnelle grâce à leurs alliances répétées avec les relais puis avec certaines familles du noyau.

Ainsi, les familles relais apparaissent comme l’élément fondamental de cohésion du réseau matrimonial. Leur rôle dépasse largement celui d’une simple périphérie du noyau. Elles assurent la circulation des alliances, empêchent le repli du centre sur lui-même et permettent l’intégration progressive de nouveaux lignages au sein de la communauté.

3. La périphérie (P)

La périphérie regroupe les familles récemment intégrées au village ou faiblement représentées dans les registres, comme GUERRE, FERRER, FORGAS, COSTE ou ESCOUBEIROU. Contrairement aux familles du noyau ou des relais, ces lignages apparaissent de manière plus discontinue et disposent d’une densité relationnelle encore limitée. Leur présence témoigne néanmoins du renouvellement permanent de la communauté et de son ouverture vers l’extérieur.

Dans les premiers instantanés, les familles périphériques apparaissent principalement par des alliances avec le noyau ou les relais. Les unions MAILLOL×MAURI, REIG×GERBAL ou MASSOT×TRULLET montrent que leur intégration passe d’abord par des contacts avec des lignages déjà solidement implantés. La périphérie ne forme alors pas encore un espace autonome. Elle dépend largement des familles centrales et intermédiaires pour entrer dans le système matrimonial local.

Cette faible densité relationnelle explique la forte mobilité qui caractérise ces lignages. Certaines familles périphériques disparaissent rapidement des registres, tandis que d’autres s’enracinent progressivement grâce à la répétition des alliances. La périphérie constitue ainsi un espace instable mais essentiel au renouvellement du réseau villageois.

Au cours des décennies, certains lignages périphériques commencent toutefois à se stabiliser. GUERRE, ESCOUBEIROU, GRAU ou MAURI apparaissent de façon plus régulière dans les années 1775-1785. Leurs alliances avec les relais puis parfois avec le noyau traduisent un processus progressif d’intégration. Ces familles cessent alors d’être de simples lignages entrants pour devenir des composantes durables de la communauté.

La trajectoire de certaines familles illustre particulièrement ce phénomène. GALANGAU, encore périphérique dans les premiers instantanés, renforce progressivement sa position par ses alliances avec les relais puis avec le noyau. Cette évolution montre que les frontières entre périphérie et relais ne sont pas fixes. Les lignages peuvent changer de position au sein du système selon leur capacité à multiplier et stabiliser leurs échanges matrimoniaux.

La périphérie joue ainsi un rôle essentiel dans la dynamique du village. Elle constitue un espace d’ouverture et de renouvellement permanent des alliances. Même faiblement structurée, elle empêche le système matrimonial de se refermer entièrement sur lui-même. Les familles périphériques apportent de nouveaux liens, de nouvelles circulations et participent progressivement à l’élargissement du réseau relationnel de la communauté.
 

4. L’extérieur (X)

L’extérieur regroupe les familles ou les individus qui apparaissent ponctuellement dans les registres sans s’intégrer durablement au réseau matrimonial local. Il peut s’agir de lignages venus d’autres communautés, de familles simplement de passage, ou encore de patronymes féminins n’apparaissant qu’à l’occasion d’un mariage. Ces mentions restent souvent isolées et disparaissent rapidement des sources, soit parce que ces familles ne font pas souche dans le village, soit parce qu’elles sont progressivement absorbées par des lignages déjà établis.

La présence régulière de ces alliances extérieures montre cependant que la communauté n’est jamais totalement fermée sur elle-même. Même lorsque le noyau central apparaît fortement structuré et densément interconnecté, les échanges matrimoniaux avec l’extérieur demeurent constants. Les familles du noyau et des relais vont fréquemment chercher des épouses hors de la communauté, tandis que certaines femmes du village intègrent des lignages extérieurs. Ces unions assurent un renouvellement permanent des circulations relationnelles et empêchent le système matrimonial de se refermer entièrement.

Dans les premiers instantanés, l’extérieur apparaît surtout sous la forme d’alliances ponctuelles : PY avec BARRIS, DOUZANS avec AUGUET ou encore MASSOT avec MORATO. Ces unions restent relativement isolées, mais elles révèlent déjà l’existence d’échanges réguliers avec les villages voisins et les espaces extérieurs au réseau local.

Au fil du temps, ces connexions demeurent nombreuses. Les registres de 1755, 1765, 1775 et 1785 montrent une forte présence de patronymes extérieurs ou mal identifiés, souvent signalés par des mentions géographiques ou par l’absence de continuité lignagère dans les registres locaux. Certaines unions concernent des individus venus de Collioure, du Tech, de Montferrer, de Saint-Michel de Colera ou d’autres communautés environnantes. Cette mobilité montre que le village s’inscrit dans un espace relationnel plus large dépassant largement les frontières de la paroisse.

L’extérieur joue également un rôle important dans le renouvellement du système matrimonial. Les familles centrales utilisent régulièrement ces alliances pour élargir leurs réseaux sans remettre en cause leur cohésion interne. Le noyau demeure stable précisément parce qu’il reste capable d’intégrer des apports extérieurs tout en conservant sa forte densité relationnelle. Les flux venant de l’extérieur ne dissolvent donc pas le système ; ils participent au contraire à son équilibre en introduisant de nouvelles connexions.

Cependant, toutes les familles extérieures ne connaissent pas le même destin. Certaines disparaissent rapidement après une ou deux mentions, tandis que d’autres commencent progressivement à s’enraciner par des alliances répétées avec les relais ou la périphérie. Des lignages initialement extérieurs peuvent ainsi devenir périphériques, puis parfois relais au fil des générations. Le passage d’un espace à l’autre montre que les frontières du système matrimonial restent poreuses et évolutives.

L’extérieur ne constitue donc pas un simple espace marginal situé hors du village. Il représente une réserve relationnelle essentielle au fonctionnement de la communauté. Par les circulations qu’il entretient avec le noyau, les relais et la périphérie, il contribue au renouvellement des alliances, à l’intégration de nouveaux lignages et à l’ouverture permanente du réseau matrimonial villageois.

II. La rupture dans la continuité, 1805

1. La persistance du noyau

A. Le rebond de REIG et SAGOLS

Les registres de l’An XIII-An XIV montrent un renforcement particulièrement net des familles REIG/REITX et SAGOLS dans les alliances matrimoniales banyulencques. Après les perturbations provoquées par la guerre de 1793-1794, ces deux lignages réapparaissent avec une fréquence élevée qui les replace au centre du réseau relationnel local.

La progression de REIG/REITX est particulièrement visible. Déjà dominant dans les instantanés du XVIIIe siècle, le lignage retrouve au début du XIXe siècle une forte capacité de reproduction matrimoniale. Les alliances avec SAGOLS, PY, FORGAS, COLOMER ou encore CERBERE montrent une famille capable de maintenir simultanément des liens internes anciens et des connexions plus ouvertes vers des lignages récemment intégrés.

SAGOLS connaît une dynamique comparable. Le patronyme apparaît dans de nombreuses unions, notamment avec COSTE, PARER, REIG, PY ou VILAREM. Cette forte présence confirme le rôle structurant acquis progressivement par la famille au cours du XVIIIe siècle. Alors que REIG semblait dominer plus nettement le système matrimonial dans les années 1745-1765, les registres de 1805 suggèrent désormais une organisation plus polycentrique, dans laquelle plusieurs grandes familles participent conjointement à l’équilibre relationnel du village.

Toutefois, cette remontée documentaire ne doit pas être interprétée automatiquement comme une croissance démographique proportionnelle de ces lignages. Les registres mesurent avant tout leur visibilité matrimoniale. Ils montrent donc surtout que REIG/REITX et SAGOLS retrouvent rapidement une place centrale dans les échanges d’alliances après la rupture des années révolutionnaires.

B. Le maintien des lignages centraux

Au-delà du rebond de REIG/REITX et de SAGOLS, les registres de 1805 révèlent également la permanence des grands lignages qui structuraient déjà le réseau matrimonial banyulenc au XVIIIe siècle. MAILLOL, PAGES, PY, VILAREM, PARER ou encore MASSOT demeurent fortement présents dans les unions recensées.

Cette continuité est particulièrement perceptible chez MAILLOL, dont les différentes branches restent nombreuses malgré les pertes observées pendant la décennie révolutionnaire. PAGES conserve également une forte visibilité matrimoniale, tandis que PY et VILAREM maintiennent des alliances régulières avec plusieurs familles centrales du réseau.

Les registres montrent ainsi que la crise des années 1793-1794 n’a pas provoqué un effondrement complet des structures lignagères anciennes. Les principaux patronymes déjà visibles dans les séries de 1737-1785 continuent d’occuper une position importante dans les échanges matrimoniaux du début du XIXe siècle.

Toutefois, cette permanence ne signifie pas immobilité. Certaines familles anciennement centrales apparaissent moins dominantes qu’auparavant, tandis que d’autres renforcent leur position. Le système relationnel banyulenc semble donc moins organisé autour d’un seul lignage dominant qu’au milieu du XVIIIe siècle. La reconstruction du réseau s’effectue désormais à partir d’un ensemble plus large de familles fortement implantées.

C. La stabilisation du système endogame

Les registres de 1805 montrent enfin que les grandes logiques endogames observées avant la guerre continuent de structurer les alliances matrimoniales banyulencques. Les unions entre familles anciennement implantées restent nombreuses : REIG avec SAGOLS ou PY, MAILLOL avec CABOT ou ESCOUBEIROU, SAGOLS avec PARER ou VILAREM, PAGES avec REDE ou GERBAL.

Cette récurrence des alliances internes suggère une stabilisation progressive du système matrimonial après la phase de désorganisation des années 1793-1795. Les grandes familles du village continuent de privilégier des unions situées à l’intérieur d’un espace relationnel relativement fermé et socialement identifié.

Toutefois, cette stabilisation ne correspond pas à un retour exact au modèle du milieu du XVIIIe siècle. Les registres de 1805 révèlent un système désormais plus ouvert aux familles intégrées après la crise révolutionnaire. Certaines lignées moins anciennes participent désormais aux échanges avec les familles centrales, ce qui élargit progressivement le noyau relationnel du village.

Le système endogame banyulenc apparaît donc à la fois maintenu et transformé. Les mécanismes de reproduction interne persistent, mais ils fonctionnent désormais dans un réseau plus large, marqué par les recompositions provoquées par la guerre et la reconstruction démographique du tournant du siècle.

2. Le maintien des lignages anciens

A. Le maintien des familles du noyau

Malgré la rupture provoquée par la guerre de 1793-1794, les registres de 1795 montrent que plusieurs lignages anciennement implantés demeurent fortement présents dans la communauté banyulencque. Les familles déjà dominantes dans les séries paroissiales antérieures continuent d’apparaître de manière récurrente dans les unions recensées.

MAILLOL reste particulièrement visible avec de nombreuses occurrences réparties dans plusieurs branches familiales. PAGES, REIG/REITX, PY, SAGOLS ou encore VILAREM apparaissent également à plusieurs reprises. Cette permanence documentaire suggère que les grandes familles structurantes du XVIIIe siècle n’ont pas disparu avec la crise démographique provoquée par la guerre et l’occupation espagnole.

Toutefois, cette continuité doit être interprétée avec prudence. Les registres ne permettent pas de mesurer directement le poids démographique réel de ces lignages dans la population totale, ni d’évaluer précisément les pertes qu’ils ont pu subir pendant les années 1793-1794. Ils indiquent seulement que certaines familles restent suffisamment présentes pour continuer à produire des alliances visibles dans les actes.

Cette persistance des grands patronymes constitue néanmoins un élément important. Elle montre que la rupture démographique ne s’est pas traduite par un effacement complet des structures familiales anciennes. Une partie des lignages déjà actifs avant la guerre demeure donc identifiable dans les registres municipaux de l’An III.

B. L’ouverture accrue vers l’extérieur

Les actes de 1795 font apparaître un nombre plus important d’individus explicitement désignés par une origine extérieure à Banyuls. Plusieurs conjoints viennent ainsi d’Argelès, Collioure, Perpignan, Claira, Prats-de-Mollo, Roquaforta ou encore Llançà.

Cette visibilité accrue de l’extérieur constitue une différence notable par rapport aux séries antérieures. Dans les registres paroissiaux du milieu du XVIIIe siècle, les origines géographiques des conjoints étaient plus rarement précisées, sauf dans certains cas particuliers. Les registres municipaux révolutionnaires rendent désormais ces provenances beaucoup plus lisibles.

L’augmentation apparente des unions impliquant des individus extérieurs peut être interprétée comme l’un des effets du vide démographique créé par la guerre et la surmortalité des années 1793-1794. La communauté semble alors s’ouvrir davantage à des individus venus des paroisses et communes voisines. Toutefois, les sources ne permettent pas de déterminer si cette ouverture constitue un phénomène entièrement nouveau ou si elle devient simplement plus visible en raison du changement de pratique documentaire.

Les actes montrent donc moins une rupture totale des logiques matrimoniales qu’une modification de l’équilibre entre enracinement local et apports extérieurs. La guerre paraît ainsi avoir favorisé une phase de renouvellement partiel de la population banyulencque.

C. Entre continuité et recomposition du réseau matrimonial

Les registres de 1795 révèlent simultanément des éléments de continuité et des signes de recomposition. D’un côté, plusieurs grandes familles anciennement implantées continuent d’apparaître dans les unions recensées ; de l’autre, les actes rendent visibles de nouveaux individus et de nouveaux patronymes absents ou très rares dans les décennies précédentes.

Cette coexistence est particulièrement perceptible dans certaines alliances associant des lignages anciens à des individus venus de l’extérieur. Les unions ne se limitent donc pas à une stricte reproduction interne des familles déjà présentes avant la guerre. Elles témoignent aussi de l’intégration progressive de nouveaux venus dans les relations matrimoniales locales.

Toutefois, les sources de 1795 ne permettent pas encore d’évaluer précisément la profondeur de cette recomposition. Les actes donnent accès à des instantanés relationnels, mais non à l’ensemble des trajectoires familiales ou démographiques. Il est donc difficile de déterminer si les nouveaux lignages observés constituent des installations durables ou des présences plus temporaires.

L’année 1795 apparaît ainsi comme un moment de transition. Les registres montrent une communauté profondément affectée par la guerre, mais également engagée dans un processus de réorganisation matrimoniale dont les effets ne deviennent pleinement lisibles qu’au cours des décennies suivantes.

3. L'ouverture forcée vers l'extérieur

A. L’arrivée de nouvelles familles extérieures

Les registres de 1795 font apparaître un nombre important de patronymes absents ou très peu visibles dans les séries antérieures. Plusieurs individus sont explicitement identifiés par une origine extérieure à Banyuls : COC d’Argelès, COLOMER et MACAŸE de Collioure, NOGUET et PAGES Manuel de Prats-de-Mollo, NONGAILLARD de Claira, ROQUE de Perpignan ou encore VALLES de Llançà.

Cette présence plus visible de familles extérieures intervient dans un contexte de forte contraction démographique provoquée par la guerre franco-espagnole et la crise de 1793-1794. Sans permettre de mesurer précisément les flux migratoires, les actes suggèrent néanmoins un renouvellement partiel de la population banyulencque. La communauté apparaît alors moins fermée sur elle-même qu’au cours des décennies précédentes.

Toutefois, il convient de distinguer l’apparition documentaire de ces familles de leur véritable enracinement dans la commune. Les registres de 1795 ne permettent pas encore de savoir si ces nouveaux venus s’installent durablement ou s’ils ne font que traverser temporairement le réseau matrimonial local. Ils indiquent seulement qu’à la sortie de la guerre, Banyuls devient plus perméable à des individus issus des espaces voisins.

Cette ouverture ne signifie donc pas nécessairement une rupture complète des structures anciennes, mais elle révèle un moment où le réseau matrimonial doit absorber des apports humains nouveaux pour compenser, au moins partiellement, les pertes des années précédentes.

B. L’accentuation de l’exogamie

L’ouverture vers l’extérieur se traduit également par une augmentation des unions impliquant des individus dont les patronymes n’appartiennent pas aux grands lignages banyulencs observés depuis 1737. Les actes de 1795 montrent ainsi une présence plus fréquente de conjoints portant des noms nouveaux : BASSUNA, COLLOM, DAIGUES, DOUCENGA, GABŸ, SARADEL ou encore BAUS.

Cette évolution ne doit cependant pas être interprétée comme une disparition de l’endogamie locale. Les grandes familles anciennement implantées continuent de produire des alliances entre elles. Les MAILLOL, PAGES, REIG/REITX, PY ou SAGOLS demeurent fortement présents dans les unions recensées. L’exogamie progresse donc sans effacer les logiques relationnelles plus anciennes.

Les registres donnent plutôt l’image d’un système matrimonial devenu plus ouvert sous l’effet des circonstances démographiques et politiques. Après les pertes humaines de 1793-1794, les alliances avec des individus extérieurs semblent plus nombreuses et plus visibles. Toutefois, il reste difficile de déterminer si cette accentuation correspond à une transformation profonde des pratiques matrimoniales ou à une adaptation conjoncturelle liée à la crise.

Les actes montrent ainsi un élargissement du champ relationnel de la communauté banyulencque, sans permettre encore d’en mesurer précisément les conséquences structurelles à long terme.
 

C. La reconstruction immédiate du tissu social

Malgré les pertes humaines, les captivités et les désorganisations provoquées par la guerre, les registres de 1795 témoignent d’une reprise rapide des alliances matrimoniales. Avec soixante-neuf couples recensés contre soixante-et-un en 1785, les unions apparaissent même plus nombreuses qu’avant la crise.

Cette progression ne peut être comprise comme un simple retour à la situation antérieure. Les actes montrent plutôt une communauté engagée dans une phase active de recomposition sociale. Les mariages permettent de reconstituer des liens familiaux fragilisés par les décès et les absences, tout en intégrant progressivement de nouveaux individus venus de l’extérieur.

Le réseau matrimonial apparaît ainsi comme l’un des premiers espaces où se manifeste la reconstruction communautaire après 1793-1794. Les alliances ne traduisent pas seulement des stratégies familiales ; elles participent aussi à la remise en fonctionnement des solidarités locales après la désorganisation provoquée par la guerre.

Toutefois, cette reconstruction reste encore partiellement instable et difficile à mesurer précisément en 1795. Les registres donnent accès à un moment de reprise, mais non encore à un nouvel équilibre pleinement stabilisé. Ce n’est qu’au cours des décennies suivantes que les effets durables de cette recomposition deviennent véritablement visibles dans la structure relationnelle de la communauté banyulencque.

• Pour revenir au plan : Des donzells de la seigneurie au maires de la commune, XIIIème-XXème S.
• Pour découvrir : 
  • Batailles du col de Banyuls 1793-1794
  • La célébration des batailles du col de Banyuls à la fin du XIXème S.

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